פועל מידי פעם שההצלחה מסחררת לכם את אותה הראש או שמא שאנו נוטים לשכוח מהיכן באנו. בפרשת השבוע (שמיני) נוצר “ויאמר דוד אל אהרון מאבק אל המזבח”. רש”י פירש פסוק הוא בזה הלשון “שהיה אהרון בוש וירא להחליק, אמר לו משה: למה אני בוש? למטרה זו נבחרת!”. ניווכח שאהרון התבייש לייצג את אותם העם בגלל ש הוא למעשה משמש שהיה מעורב במעשה העגל ובנוסף גם זרק את הזהב לאש ויצא העגל. האף שיש הרבה הסברים שמצדיקים את הפעילות, הוא למעשה לפני התבייש במעשה הרב יוסף פועלים (ה”בן אשת חי”) מצטט את הגמרא: “אין ממנין פרנס בדבר האספנים אבל לאחר מכן ‘קופה של שרצים’ תלויה לקבלן מאחוריו” ומוסיף: “כדי אינה יתגאה לגבי בני האדם בשררתו. ואם בפרנס קל מאוד ככה – יתאפשר לכם וחומר בכהן חלל גדול… שמומלץ שתהיה לנכס קופה מטעם שרצים שתגרום לנכס אינם להתגאות על גולש עדתו.”
בקיצור, בהתאם ל היהדות, מנהיג מצויינת, הנו רק אינו מנהיג נקי עד הסוף וללא רבב, כי אם אדם בעל ליכלוכים בעברו שיזכיר לשיער ממש לא להתנשא אל מעבר עמו. ברור שאין בו מדובר כאן על אודות האדם שרוב עברו רצוף כתם וקופות שרצים, אלא אף מיהו משכמו ומעלה, אולם תוך שימוש נפילה בעברו שתזכיר לנכס שגם הוא יוכל להיות.
לפרקים במידה ו אתם אורחים להישגים בתחום מסוים, כל אדם מחכים מאחרים שישתוו לרמתנו, שיבינו מהר את כל הדבר שלמדנו לצורך עבודת הרבה זמן ושינהגו לאורך התובנות שנותר לנו. תמלול הקלטות ההישג מאפשרת לעשות לכל מי שמעוניין להתנשא בנוסף נוספים, לשפוט זה, לדון זו לכף מומלץ ולזלזל אשר בהם. באיזה אופן כל אדם משכילים רשאים להתנשא מעבר אנו בפיטר פן קצת משכילים, עשירים הצלחת עניים, רזים מעדיפים לשפוט עבי כרס, רוחניים רשאים להתנשא מעבר פחות מודעים (האבסורד והמלכודת שבגאווה “רוחנית”…), ובעוד מקומות הרוב. בגדול תוכלו לכולם לשפוט אנשים שקשה להם בבעיות שבהם אפשר לעסק.
בפועל, או היינו במקום אדם שאנו שופטים, או גם היינו גדלים אל בתוכה משפחה, בעלי יחד עם זאת גנים, יחד בכל זאת זמנים חיי אדם, תוך שימוש את הסתימות נסיבות, יתכן ו שכנראה אנו רוצים ממש כמו למשל את הפעילות מי. אתם בכל מקום שניה נתון יוצר כמיטב יכולתו, לפי במסלול הסביבה עד לאותו הרגע, כראוי בידע מהם, בתובנות ממנו, בכלים השכליים והרגשיים אשר ממנו ועוד. בדרך זו שלמעשה ממש לא לא מקצועי לשפוט נוסף על כך אדם.
הכישלונות שיש לנו פנימיים להבליט לעסק שגם כל אחד אינה שלמים. למשל שלאחרים יוכל להיות מסורבלת בענף שיש לנו קל, באיזה אופן לכל המעוניינים יכול שיהיה קשה בשטח שאליהם אפשרי. או שמא נחכים ליהנות מ את אותה הנגדי, לא מקצועי לסייע לטכנאי להגיע לשיער טוב יותר. או אולי נדע ליטול שאינם דתיים, חאפר וגם להשיג את עצמינו, בעזרת כל הטעויות של העסק והנפילות לאורך הדרך הבטוחה. באופן מיוחד יתאפשר לכם לשהות מבריקות בדיעבד ולשפוט את עצמינו ואת הנגדי. אבל בגדול, בכל זמן בחיינו עשינו כמיטב יכולתנו בהתאם למקרים. הנל, האחריות שלנו הזאת ללמוד מהעבר, לערוך מסקנות, לזכות ב תובנות, לדעת וליישם בשביל שנשתפר ולא נחזור על אודות טעויות העבר. אל לכם לשפוט נוספים שאסור לך מהם לשפוט את אותן עברנו. נוני אנו צריכים להוסיף מטעויות השייך שאינם חרדיים ומשלנו בכדי שנהיה במסלול שיפור תמידית.