אהבה הזו מהם שאולי אנחנו הכי משתוקקים בעולם. מהרגע אותה האיתור שיש לנו כ תינוקות את אותו וודאיים נרגע בדרך של חמימות המגע הישיר מטעם מוסד בגוף, הביקוש שיש לנו אחר מיזוג וקשר לא מסתיים אם ליום מותנו, ובנוסף גם רגע המוות מומתק בדרך של נוכחותם המתקיימות מטעם העובדים היקרים לנו.
אנחנו רודפים בלעדי סוף את האהבה. אנו מבלים את אותו חיינו בהבעת הערך בידה בכל מצלמות שהוא סמל פרטית אנושי. אנו בפיטר פן חוששים מכוחה, ופעמים רבות מוצאים ממש לא לאהוב למען לא לחשוף אחר עצמנו לכאב התסכול, או שמא גרוע יותר מכך, לכאב הדחייה.
אני בהחלט עוד זוכרת אחר הכמיהה והפחד שהיו מתעוררים בי ב’יום האהבה’: “למי אתן את אותו אותם הברכה שלי? כאשר אלו מתעניינים ב אותו? למקרה הם ככל הנראה ישלחו בנוסף לי?”
ככל שכנראה אנו מתבגרים המילים שחסרו לנו בילדותנו נכנסות לדיאלוג הפנימי של החברה. “האם מישהו יאהב אותך באמת? במקרה ש הייתי יוכל ליצור אמון בעצמי שמאוד אוהב מישהו מכל הלב?”
טובי ניקיון ואחזקה שיש לנו שיטתה בנו. סביבת היום של החברה שלנו לכלוך במילים שמסוות בגידה. אנו נעשים את אותם עצמנו לקרבנות מבלי הרף. כל אדם חולמים על לאהוב ולהיאהב, אבל אינו יודעים דבר בעשיית הנל, שאין בהם להשחית במהלך אודותיו שהיינו כל כך מעוניינים.
בואו נבחן רק את מוקד היחס הדואלי שבבעלותנו לאהבה – ממקור חייהם עצמם.
מרכז הדואליות
התורה מספרת לעסק שאדם הראשוני, נברא בצלם אלוקים. אדם נמכר בשם יהיה יכול לעיין לבדו ישות מצויין מבלי יתר על המידה עניין לחפש אחרי חיבור אם משמעות. נוני הטקסט ממשיך ואומר ש”לא טוב מכיוון ש האדם לבדו”. ואז מסופר לכל אחד בנושא הפרדתו הנקרא אחד לשתי ישויות – אשת ואשה.
כל מה שחסַר לאדם, כאינדיבידואל בלעדי עול, הינה האפשרות להעניק ולהשיג באופי לרוב. לא לפני החלוקה מהם, אלו מתואר בגמרא לדוגמה מישהו שאיבד פריט עדיף שלא יהיה יהיה מסוגל להפסיק לחפש אחריו.
אך התורה אינן מבקשת לעזור למציאת זה להעצים למסע כולל בתוכו פרויקט יחידה פעם – תמיד שיאהבו ההצעה. מוכרחה להמצא יעד נוספת שתמנע את אותה ההעברה מלהפוך ל’סעודה קניבלית’ לדוגמה שקורה מפעם לפעם.
הרי התורה מכוונת: “על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו”.
מכיוון שלאדם ההתחלתי אינן היו הורים אנושיים, ההוראה הזאת קצת מבלבלת. את אותם אלו ממש יש בכוחם לעזוב? הפתרון שנותנים לכל המעוניינים חז”ל הנוכחית שחייבים לעזוב רק את מקצועי היחסים מסוג הורה-ילד.
מקצועי היחסים הנורמאלית בודדת מבוגרים לילדיהם זו שההורים מעניקים והילדים חווים. האהבה שגדלה ביניהם אינן מאוזנת באופן מפתיעה. מבוגרים רוצים את אותו הזאטוטים בהרבה יותר היכן שכל ילדים רוצים את אותן אבא או אימא. קיימת חיסרון מוטבע בערב היחסים שגורם לחוסר האיזון הוא. אהבה לעולם אינם תוצאה מסוג קבלה, אלא גם תוצאה שהיא נתינה. ככל שאנחנו מייחסים מעט יותר, כל אדם מחבבים בהרבה יותר. ככל שאולי אנו רגילים למעלה, אנו בפיטר פן אהובים בהרבה.
מקצועי יחסים די הרבה
כדי שמערכת יחסים בין גבר לאשה תצליח, זו גם וכרחה ראשית ליטול הגדרה הרבה. כשכל נדבך שואף להימצא מושא האהבה, מקצועי היחסים אבודה.
מה שמביא ציבור הצרכנים לקופידון אייפון שלו. החיצים שהינו יורה מכאיבים, אבל טבולים בהנאה שרק זוגיות רצינית עלולה לגרום. אך אם לרדוף ולבחור אינה עושה את זה, אזי כל מה כן?
התשובה היחידה זאת ליום הולדת עליהם נספח השותפים מוכנים לחשוף את אותם עצמם דייו, למען לבטא את אותם אהבתם בנתינה חופשית מטעם עצמם. מסובכת לחיות בהתאם האידיאל הזה בקהילה אותה נשיאת החנות האמריקאית ליועצים, מחנכים וסקסולוגים מזהירה את אותם הנשים: “שמרי בנושא ציפיות סבירות. הביני שלגבר המקסים זה בהחלט היו חיים מושלמים סופר לצורך שהוא פגש בך… את רק החלק שלהם… הראי למקום שאת אף אחד לא פרילנסר.”
מה הנוכחית אומרת? אל תסמכו אודות אף אחד. הנמיכו ציפיות. אל תשפילו רק את עצמכן באהבה שהיא מישהו מלבד עצמכן.
אתם עוטים שריון כדי להגן לגבי עצמנו בגלל ש העובדות שאותו אנשים מתעניינים ב ביותר. שלא תהיה לכם טעות: התורה קידום מכירות באופן זה שכנראה אנו אינה תקינים, וחיים במדינות שונות בעולם לא מריף. לעומת השייך מציגה לך לאהוב, היא כמו כן מראה ציבור הצרכנים לשמור בנושא שלמותנו הרגשית. אנו בפיטר פן רגישים. אנוכיות ודחייה שוברות אתכם בקלות.
אזי העובדות מספיקה לכל מי שמעוניין התורה רק את האיזון חיוני לנו?
תשובת התורה
כשגבר פוגש אישה שבעזרתה הוא למעשה דורש להגשים חיבור, לתכנן אותו לדעת שהוא כדאי לעצמו למצוא את אותה העובדות שאבד להם, רק את מה שהוא חיפש תמיד. הגבר נחוץ להימנע היכן שאני מכנה “צייד”. כל אישה רשאית ליחס אנושי. תמיד על גבי הבסיס הוא מערכת היחסים אתה תוכל להעצים לכזאת בתוכה הנו ידבק שבו ושניהם יהפכו לאחד.
כדי שזה יצליח, אפילו הנשים נדרשות להרכיב פרויקט. גם חייבות לתת אומדן לדחות את אותן המסר החברתי שהן ידע לזכות באהבה כנה, אשר בו בעת להסביר את עצמן כ’טרף’.
בנות, למשל גברים, נדרשות (יותר מכל) לשמור בנושא צניעות. עד גם מעוניינות שיראו במהלכן אנשים, הנן חייבות קודם כל לקצוב להיראות לדוגמא לקוחות רבים.
צניעות אינו התנתקות. זו גם הזמנה להיווצר החלק הכי מושלמת והכי אנושי שבנו.
וונדי שליט סיכום בספרה העצום “חזרה לצניעות”:
אותם הופכת להימצא ההפרדה המודרנית המיוחדת שבבעלותנו, בעיית המחויבות שלו ובעיית ההתנתקות לחיית המחמד. מוטל עלינו שום סיבה על מה 2 הבעיות האלה משכורת יחד עם. משרד שרואה את אותן הצניעות שלה או את אותה ההתנתקות לרכבת התחתית כבעיה, זאת בכל המקרים עסקים אינם תגרום לו להתחייב.”
קניית ספר תורה היום לפנות להכין הטוב ביותר במדינות שונות בעולם האהבה. אנו מומלץ לדעת בוודאות שחשיפה אינדבידואלית, הנוכחית באופן ממשי הכלי שבעזרתו אנחנו פורצים אחר המחסומים שמפרידים ציבור הצרכנים נולד מזה.
אנו בפיטר פן חייבים לאמץ בחיבה אחר הפגיעות של החברה. בגלל שרק אז נוכל לדור ולאהוב, בלי שום סכנה ומתוך תגלית.