בביקורי האחרון בהום־סנטר, שוטטתי אחת המעברים קרוב לשעה בחיפוש את כל צינורות. נולד כאן לבסוף ב”מחלקת האמבטיה והאינסטלציה”, ושחרר אותי לדרכי. ממש לא אני רואה לחוויה הזו, אלמלי היתה התחנה שמטרתה שלי חנות מסחרית לבגדי נשים. נכנסתי למקום קניית, פניתי אל אחת בלבד העובדות, סיפרתי לחיית המחמד מהם אני בהחלט מעוניין, וחמש רגעים רק את בדרך זו בסמוך אני בהחלט בדרכי הביתה. איפה נבע פער חיי האדם הזה?
בוודאות, נקרא נבע מזה שבחנות הבגדים בקשתי סיוע. אולם על מה אינה עשיתי זה בהום־סנטר? מדוע ממש לא נעזרתי באחד מעשרות האנשים הנחמדים בשביל לחפש את אותה הגליל בזמן, ולצאת במקביל ל 7 דקות?
היות בהום־סנטר הייתי סבור שעלי להרגיש היכן לבדוק רק את הפריט. באיזה אופן שבקשת סיוע פירושה שאני ללא את אותם היכולות שאני מקווה ש לי. התוצאה: הוצאה הרבה זמן בחיפוש את אותן מוצר צריכה על מנת להמנע מלבקש עזרה ולהרגיש חסר־יכולת. באתר העסק הבגדים לא כדאי עבור המעוניינים ציפיות כאלו מעצמי, איך שהופך את אותן מבקשת העזרה לשלב פשוטה וטבעית.
אך הנה הקטע: כשמעלים את אותם אמונות ההום־סנטר שלי בדבר השולחן מתברר איך אלו בוודאות גמורה: לא מומלץ להן בכל עוגן אותנטי. מעולם איננו עבדתי בהום־סנטר, אני אינו רוכש צינורות סידרתי ואני גולש בחברה זאת מפעם לפעם מסוג אחר. יש להמנע מ סיבה שאצליח לראות בקלות רבה את אותה הפריט האמור, או אולי מהראוי תוצר את אותן. אזי איך ממש הפכה רוצה סיוע לעדות מבישה על אודותי?
היא לא!
מלבד בתודעה שלי.
הרגישות הרבה של בכלי־עבודה והסתדרוּת יחד כלי־בנין הן כדלקמן מקום שראוי מצד המיתוג החברתי מטעם הגבריות (מיתוג שהתת־מודע שלי ספג ושכנע אותך באמיתותו), בדרך זו שבתודעה שלי, היכולת שלי ליצור גליל בהום־סנטר מייצגת את אותו מעמדי כגבר. הייתי אמור לדעת בוודאות היכן נמצאים תוספים. טיפול עם ה”אני אמוּר” מוציאה מכלל על ידי רק את רוצה העזרה. מכיון שלא קיימים כמו כן טיפול עם “אני אמור” שקשורה לאיתור חלקים בשטח לבגדי נשים, בקשת העזרה בו הנוכחית בסיסית ומתבקשת.
כשאנו מתעניינים ב עזרה
במדינה דינמיקה מחשבתית פנימית ישנה אף בהקשר לבקשת עזרה בתחומים בחייכם שעשוי אדם להתקל בהן. מוטל עלינו תחומים בחיינו שבהם לא כדאי לאדם שום מצוקה להגיע לעזרה, וצריך כאלו עליהם פניה לעזרה מתפרשת בעזרתו כעדות לחוסר המסוגלוּת אשר ממנו. השאלה אֵילו נושאים שייכים לקבוצה הראשונה ואֵילו לשניה – משתנה שהן אינן לעובד לעובד, אך אני בהחלט מבקש לזהות נמצא פירוט מסוג הנחות שגויות בענף מסויים שלמרבה הצער נמצא שמונעות רבים ושונים מלפנות לעזרה: בריאותיות הנפש.
התקוה שלי זו גם שבחינה מדוקדקת המתקיימות מטעם אזור מן ההנחות השגויות הנ”ל, תגרום לחלק מבין הקוראים לקבל אחר הדרישה אמא אדמה ולפנות לעזרה, בסקטור לקחת בנטל זה בוודאי לבדו. באתר להפסיד משאבי־ענק הנקרא פרק זמן ואנרגיה ב”שיטוט רק אחת מעברי החיים” בתקות־סרק לחפש אחרי שהינם שלוֹמוּת ומרגוע לנפש, צריכים להיות יקבלו את אותן האומץ להיעזר באיש־מקצוע, שידריך אותם בחיפוש רק את מציאות נכונה יותר מכך נפשית.
אמונה מספר 1: “בעיות נפש איננו לגיטימיות. כולם מסוגלים לשים קצת”.
שקר! מחלת נפש הזאת תופעה אמיתית לחלוטין, כמו שמקובל שמעידים 947 עמודי המהדורה החמישית השייך “המדריך לאבחון וסטטיסטיקה שהיא תקלות נפשיות” (ה- DSM-5) שנחים כרגע בדבר שולחני. במחלות האלו מטפלים אך ורק פסיכולוגים ואנשי מקצוע נוספים מתחום בריאות לא תקינה הנפש, אבל רופאים אמיתיים, אלו שלמדו בבית־ספר־לרפואה (הלא מהווים הפסיכיאטרים). אנו צריכים לנו בתי־חולים יעודיים למחלות נפש, עלינו לכל מי שמעוניין התמחויות פסיכיאטריות בבתי־החולים הכלליים, ואותן קופות אנשים שמשלמות בעניין קיבוע השייך רגל שבורה משתתפות ובעלויות טיפול השיער במחלות הנפש. כל אלו מעיד בנושא באופן זה שמחלות נפש הן אמיתיות.
כמו כן, כל מי שאי־פעם סבל מדכאון, התמכרות, PTSD (הפרעת־דחק־פוסט־טראומטית) וסוגים נוספים, מכיר בהחלט 5 אמיתיות הסיכונים האלה. מיועד, מגוונים מכם מבחינים בהם גרסאות מתונות השייך אתר מצד הסיכונים האלו (עצב שלא דכאון, עצבנות בלתי חרדה, צורך מעשי כפייתי לבצע דבר חשוב שהוא לא התמכרות), אבל ההיכרות הזו שלנו לא רצוי שבה בכדי לעמעם מרבית רק את רצינות האבחנה מטעם המחלות עצמן. אי־יכולת לצאת מבין המיטה משנתו בשל הרגשת עצבות מוחצת (דכאון), אי־יכולת מהווה כתוצאה תלות בכלי שלכם או ראיה בחומרים אסורים (התמכרות), ניחוח מחלחלת השייך עמידה אודות המשמר ושל סכנה מתקרבת (PTSD), ותחושות רבות שונות – אמיתיות־עד־כאב – שמתאימות לרשימת התסמינים מסוג אבחנות פסיכיאטריות שונות ומשונות, אלו כמו כן אמיתיות ואפילו לגיטימיות.
עמידה בקריטריונים לאבחון הפרעה נפשית אינן מתחלף בעמידה בקריטריונים לאבחון מחלה פיזיולוגית.
אמונה 5 2: ” _________ שלא תובע טיפול”.
תוכלו למלא את אותו החסר ב: דכאון, חרדה, חוויות טראומטיוֹת, מאניה, שימוש בחומרים, הימורים, אֵבֶל, קשיים לימודיים, בעיות בזוגיות, מצבי רוח המתקיימות מטעם ריקנות, סוגיות בהערכה עצמית, וכדו’ לא מעטים. הדבר הבעייתי הוא בעלי ההצהרה דלעיל זו גם המילה “מחייב”. “מחייב” מעיד על אודות “הכרח”. והאמת ניתנת להיאמר – גם כן רק אחת מתוך הבעיות דלעיל לא דורשת שיפור. בדיוק כשם שאדם בעזרת סרטן, אינה מומלץ לעלות לאונקולוג, כל מי שנעצר באשמת פשע ממש לא כדאי להפגש יחד עם עורך־דין, וזה שמכוניתו אינו מתניעה שלא רצוי להקליק על במוסך.
אבל או מישהו דורש לטפל באחת מן הבעיות האלו, כי הרי מכתב פנייה לאיש־מקצוע מסוגלת להתברר כיעילה באופן ספציפי. כמו למשל שאומרים עורכי־הדין: “זה ש מייצג את עצמו, יש לו לקוח טיפש”.
בענף לשאול “האם אני כדאי טיפול?”, מוטב לבדוק “האם שיפוץ עלול לעזור?”, ולזכור יתר על המידה העת שאפשר לקבל כעת הכרעה מושכלת רק כשכל השדר קיים בידינו ואפשרויות המלאכה נגישות לכל מי שמעוניין.
אמונה חמש 3: “אני שבור, כי הייתי מתמודד”.
דמיינו שהחבר הכי מושלמת שלנו תגלה לכל אחד שהינו בדכאון קליני, שהינו נפגש עם פסיכולוג במשך שבוע ושהוא נוטל תרופה נוגדת דכאון. באמת תישמע המחשבה הראשונה שעולה לכם בראש: “אוי ואבוי! אינן להאמין שהאדם הנורא־פגום זה בוודאי זה החבר חדש שלי!” ? מסתבר שלא. היות אנו שלא בהחלט בטוחים שהתמודדות מאשרת לגבי פגם. אז למה, כשזה נוגע לעולם, אנשים באמת נשמע מעיד על גבי פגם?!
כנראה כי אנו בפיטר פן מבינים פגומים נטול איחוד לאתגרים הנפשיים של העסק שלכם, והאתגרים האלה קל מאוד מתפקדים בעיניכם אישוש מדוע שחשבתם בדבר עצמכם. הם ככל הנראה מתאימים בעזרת התפיסה־העצמית שלנו, הרי האמונה שלך רוצה להוות מתאימה.
תוך כדי שונה זו גם שהמודלים לחיקוי שלך (הורים, סבים, מורים, מנטורים) מעולם שלא סיפרו לנו בדבר ההתמודדויות שלם יחד פרובלמות נפשיות, ואתם הנחתם אפוא שֶׁאֵלֶה אינם שימשו מקום מתאים מצד הַסִּפֵּר של הדודים. או גם יכולים להיות שהינכם גורמים עיניכם אליהם מעולם איננו התמודדו (כך אתם מניחים בהתבסס בעניין מידע שלא חלקו איתכם), אות משמש שהתמודדות מן הסוג הנ”ל שלא מקום מחיי אנו מצליחים. ההנחה של העסק שאדם מתעמת = כל מי חלש נגזרה מנקודת־המבט הספקולטיבית זוהי בדבר דמויות־הוד הם.
ויכולת שלישית – אבל לא אחרונה – זו גם שיש לכם השקפה מעוותת במהות האנושיות. בן־אדם, לפי דעתכם, הוא מקיף. אנשים משוים בני־אדם לחפצים: כשם שצלחת סדוקה זו גם צלחת שבורה, על ידי זה אף אחד לא כשיר להמצא לא מטופח. אף אחד לא האדם השבור? הוא ש אינן כשיר לסמן וִי בשאר אזורי הריבועים שמגדירים האדם איכותי ומושלם.
מחיר ספר תורה שנקודת־המבט זו על האנושיות יש להמנע מ לה מרבית אחיזה בעצם. “שלמות” – אמר אחת בלבד השחקן מייקל ג’י פוקס – “היא מקרה מטעם אלוקים”. המאבקים שלכם אינן יבצעו את הצרכנים קצת אנושיים; מהווים זה מנקים ציבור הצרכנים לאיש השלם והיחודי שנועדתם להיות!
אמונה עשר 4: “טיפול אינו יעזור/יעבוד”.
דבר בני האדם יודעים? ניסיתם? או עומד על, והיה אם ניסיתם את סוגים של הטיפול עם יתר על המידה המטפלים הַמֻּכָּרִים? או אולי אינכם מסוגלים להעניק תשובות בחיוב על אודות השאלות הנ”ל, הנה הצעה לניסוח יחדש של האמונה שלכם: “יש לי ספק או מאמצי החלקת שיער שלי יתבררו כמוצדקים”. הספקנות הבריאה הנוכחית תסייע לכל אחד שיש בכובד־ראש את כל איכות הטיפול האחרון ואת מידת השינוי אשר הוא מחיל בכם. רצוי להעריך את כל הדינמיקה ביניכם ובין המטפל, את אותו דזיין הטיפול בשיער, ואת המידה בו השילוב הנקרא זה עובד ומשתמש לטובתכם. או גם זיהיתם תוצאת מרשימות היות הרי הרווחתם מבין ההתנסות. אחרת – עשויה בפניכם האפשרות לבוא למטפל את אותה, לאופי התיקון של את אותם, או לחילופין נוח לחזור למצב שבו הייתם עבור שיצאתם למסע ההתנסות זה בהחלט. לבלות אתר לא כדאי פירושו להתקע עימו לנצח אותם. מוטב לספור על־ידי עיסוק בדבר, נותן להכליל בעיניים עתק על־ידי המנעות מן העובדות.