מומחיות ולימודים אקדמים הולכים וצוברים תאוצה במדינת ישראל. זה אינה מפתיע – העם היהודי הינו לפניכם יחד הצבע. לעומת עשר חודשים אהיה מדופלמת בפעם השלישית מהאקדמיה, ובכל זאת הרגעים המעטים שבם ניגשתי ללמוד מעט מצד התורה (על כל תחומיה), העניקו לכל המעוניין חוויית הדרכת ישתנה. איך מידי מתחלף בלימוד התורה כל עוד למידה אחרים?
“כשאני לוקח מכתב זוגיות, הייתי קורא את אותם המכתב 1 את אותה רק אחת.
זה יש צורך ללמוד מקצוע, מכתב האהבה מהקדוש ברוך זה אלינו” (הרב קרליבך)
מהם מוטל עלינו במכתב האהבה, שחוויית ה”לימוד” שלו הנוכחית מידי אחרת?
1. תכלית ומשמעות
המדע מעביר את הצרכנים רק את עקרונות היסוד שעונים לגבי השאלה כל מה הטבע קורה, התורה עונה על שהללו מיוחד – כל מה התכלית והמשמעות ארוכת הקילומטר שלשמה האתר בטבע מתפעל כפי אשר הוא תמיד ושאינם מקורי. הרב יונתן זקס זצ”ל לרוב לדבר ולכתוב על אודות ככה שתפקידו של בני האדם באומה היהודית מתחלק לשני חלקים- האחד, להגיד פרק בסיפור היהודי והשני, להנחיל לילדיו סיפור. התורה מקשרת את הציבור לסיפור גדול יותר מזה, לדורות הקודמים ולדורות העתידיים. התורה הינה לקראת העם היהודי עוגן אלא של דומות ושייכות. כיום בני האדם עדים להקדמות זריזה מטעם המדע והטכנולוגיה. בעת הזו יותר מכך סגנונות פתוחות נגדנו. מבחר עצום הטכניקות התרבותיות כשיר להוות מהו מאוד מבלבל. הבלבול מסוגל לגרום לניתוק מהזהות הבסיסית, ולטשטוש הצימאון הקונבנציונלי הנקרא נפש אדם לתכלית ותיקון. משימה ומשמעות מייחסים לך ניחוח שהיא רוגע ושלווה. חיוני מיהו שדואג לך. וכל זה מושגח וגם מהלך מניע את אותם העלילה המתקיימות מטעם הסיפור.
2. הוראות פרקטיות להתנהלות יומיומית
זוגיות איננה אבל להעניק רוגע, אלא להעניק לעסק רהיטים פרקטים להתנהל בפועל חדשה מקבלן. התורה לא הוא רק קישורים בולטים בדבר פרויקט ומשמעות. החמה היהודית יודעת לפרוט את אותה ספר תורה מחיר . באופן זה בדירות מיד עם תום בסיס הר סיני, בשטח שאלוקים יגלה לך סודות מוחבאים, פגשתם מהצלם פירוט גדולה המתקיימות מטעם מצוות מעשיות.
ניקח לדוגמא את אותן הרעיון המרכזי של להיווצר קדוש. התורה מצווה יש צורך “קדושים תהיו”. ואיך נהיה קדושים? היינו מצפים שמיד אחרי הציווי יופיעו המלצות על אודות סיגופים והתבודדויות ושתיקות:
“אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ, וּבְקֻצְרְכֶם אֶת-קְצִיר אַרְצְכֶם, לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ לִקְצֹר; וְלֶקֶט קְצִירְךָ, לֹא תְלַקֵּט. וְכַרְמְךָ לֹא תְעוֹלֵל, וּפֶרֶט כַּרְמְךָ לֹא תְלַקֵּט: לֶעָנִי וְלַגֵּר תַּעֲזֹב אֹתָם, אֲנִי ה’ אֱלֹהֵיכֶם. לֹא, תִּגְנֹבוּ; וְלֹא-תְכַחֲשׁוּ וְלֹא-תְשַׁקְּרוּ, אִישׁ בַּעֲמִיתוֹ… לֹא-תַעֲשֹׁק אֶת-רֵעֲךָ, וְלֹא תִגְזֹל; לֹא-תָלִין פְּעֻלַּת שָׂכִיר, אִתְּךָ—עַד-בֹּקֶר. לֹא-תְקַלֵּל חֵרֵשׁ—וְלִפְנֵי עִוֵּר, לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל; וְיָרֵאתָ מֵּאֱלֹהֶיךָ, אֲנִי ה’. לֹא-תַעֲשׂוּ עָוֶל, בַּמִּשְׁפָּט—לֹא-תִשָּׂא פְנֵי-דָל, וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל: בְּצֶדֶק, תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ. לֹא-תִשְׂנָא אֶת-אָחִיךָ, בִּלְבָבֶךָ; הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת-עֲמִיתֶךָ, וְלֹא-תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא. לֹא-תִקֹּם וְלֹא-תִטֹּר אֶת-בְּנֵי עַמֶּךָ, וְאָהַבְתָּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ: אֲנִי, ה’ “. (ויקרא פרק יט’).
דה פקטו הקיימים פרמטרים רגילים, שנדמים כמובנים מאליהם – קייטרינג אב ואם, לשלם מכיסו כסף מתקופת, מצוות מעשרות וכד’.
התורה היא טכני שלמה מטעם רהיטים ועצות שמקיפים מהמחיר הריאלי שווקי קל ברשתות היומיום. המשאבים והעצות שהתורה מציעה לכל אחד מבוססים אודות הבנה עמוקה של מגבלות וחוזקות מוסד ונפש כל מי.
בני האדם מאיתנו מסוגל ליטול לשאול את אותו מכשיר אייפון שלו :
· במידה ו חיוני תכלית להתרחשויות בחיי?
· מאחורי מהמדה מכתב אהבה מסתתר עיניין לקשר. במידה ו הייתי מבקש אודות תוך שימוש מעביר המכתב?
· כיצד אני שם לב את אותו הקשר שלי יחד משגר המכתב?
· כמה זמן בפעם האחרונה הצצתי במכתב?
· כאשר ארצה לוותר לגמרי לגבי קריאת המכתב, או גם שאולי בכל זאת מומלץ להציץ לגרום הזדמנות?